أربعة أساطير من عالمنا الكبير خرجت من بُقعة صغيرة لتحتل المُدن الغربية والعربية وتُحي طفولة
أجيال وأجيال،منها المُرعبة، واللطيفة
السلام عليكم
مرحباً بكم في مقال أخر
وقصة أخرى أو بالأحرى أساطير دائما ما نرى
ونسمع عن الأعياد التي تُقام في جميع المُجتمعات الغربية والعربية حيث نتذكر طفولتنا الجميلة بين
أحضان الجدران المليئة بدفئ العائلة التي تجتمع
على سُفرة واحدة للاحتفال واللعب تحت ظل المشاعر الجميلة والسعيدة حتى ل كانت لدقائق أو أيام صغيرة
فهي تخلق ذكريات تستمر لمدى حياتك من اول عيد واول هدية تُخلق لنفسك فرصة تذوق السعادة ونعرف
لم يكن الجميع محظوظاً ليملئ نفسه بهذه الذكريات الصغيرة أتمنى لكم أن تكونوا هذه اللحظات مع أطفالكم
استمتعوا بهذه الرحلة المليئة بالمشاعر
“سانتا كلوز”
[أسطورة القديس نيكولاس
سانتا كلوز الحقيقي]
يمكن تتبع أسطورة سانتا كلوز إلى مئات السنين إلى راهب يُدعى القديس نيكولاس. يُعتقد أن نيكولاس وُلد حوالي عام 280 ميلادي في باتارا، بالقرب من ميرا في تركيا الحديثة. وبسبب تقواه ولطفه، حظي القديس نيكولاس بإعجاب واسع وأصبح موضوعًا للعديد من الأساطير. ويُقال إنه تخلى عن كل ثروته الموروثة وجاب الأرياف لمساعدة الفقراء والمرضى. ومن أشهر القصص عن القديس نيكولاس تلك التي أنقذ فيها ثلاث شقيقات فقيرات من أن يُبعن إلى العبودية أو البغاء من قبل والدهن، من خلال تزويدهن بالمهر حتى يتمكنّ من الزواج
مع مرور السنوات، انتشرت شعبية نيكولاس وأصبح معروفًا باعتباره حامي الأطفال ويُحتفل بيوم عيده في ذكرى وفاته، في <6 ديسمبر> كان هذا اليوم يُعتبر تقليديًا يومًا محظوظًا للشراء المشتريات الكبيرة أو للزواج وبحلول عصر النهضة، كان القديس نيكولاس أكثر القديسين شعبية في أوروبا وحتى بعد الإصلاح البروتستانتي، عندما بدأ التقليل من تبجيل القديسين، احتفظ القديس نيكولاس بسمعة طيبة، خاصة في هولندا
دخل القديس نيكولاس لأول مرة إلى الثقافة الشعبية الأمريكية في أواخر القرن الثامن عشر. ففي ديسمبر 1773، ومرة أخرى في 1774، ذكرت صحيفة نيويورك أن مجموعات من العائلات الهولندية اجتمعت للاحتفال بذكرى وفاته.
اشتُق اسم "سانتا كلوز" من لقب نيكولاس الهولندي
Sinter Klaas، وهو اختصار لاسم
Sint Nikolaas (أي القديس نيكولاس بالهولندية). وفي عام 1804، وزّع جون بينتارد، عضو الجمعية التاريخية في نيويورك، نقوشًا خشبية للقديس نيكولاس في الاجتماع السنوي للجمعية واحتوى خلفية النقش على صور مألوفة لسانتا كلوز، بما في ذلك جوارب مليئة بالألعاب والفواكه معلّقة فوق المدفأة
وفي عام 1809، ساعد واشنطن إيرفينغ على نشر قصص سنتر كلاس عندما أشار إلى القديس نيكولاس بصفته شفيع نيويورك في كتابه تاريخ نيويورك. ومع ازدياد شهرته، وُصف سنتر كلاس بطرق متنوعة، من كونه "مُشاغبًا" يرتدي قبعة زرقاء مثلثة، وصدرية حمراء، وجوارب صفراء، إلى رجل يرتدي قبعة عريضة وحذاءين ضخمين على الطراز الفلمنكي
لطالما كان تبادل الهدايا، خاصة للأطفال، جزءًا مهمًا من الاحتفال بعيد الميلاد منذ أن أُعيد إحيائه في أوائل القرن التاسع عشر. بدأت المتاجر بالإعلان عن التسوق الخاص بعيد الميلاد عام 1820، وبحلول أربعينيات القرن التاسع عشر، خصصت الصحف أقسامًا خاصة لإعلانات العطلات، والتي غالبًا ما تضمنت صورًا لسانتا كلوز الذي أصبح مشهورًا حديثًا
في عام 1841، زار آلاف الأطفال متجرًا في فيلادلفيا لرؤية نموذج بالحجم الطبيعي لسانتا كلوز. ولم يمض وقت طويل حتى بدأت المتاجر تجذب الأطفال وذويهم بإغرائهم برؤية "سانتا كلوز حي"
في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت منظمة الجيش الخلاصي بحاجة إلى المال لتمويل وجبات عيد الميلاد المجانية التي كانت تقدمها للعائلات المحتاجة فبدأوا بتوظيف رجال عاطلين عن العمل لارتداء زي سانتا كلوز وإرسالهم إلى شوارع نيويورك لجمع التبرعات. ومنذ ذلك الحين، ظل هؤلاء "سانتا كلوز" التابعين للجيش الخلاصي يقرعون الأجراس في زوايا شوارع المدن الأمريكية
أيقونة سانتا الأكثر شهرة في المتاجر الكبرى هي "كريس كرينغل" في فيلم عيد الميلاد الكلاسيكي لعام 1947 معجزة في شارع 34. لعبت الممثلة الشابة ناتالي وود دور فتاة صغيرة صدّقت أن كريس كرينغل (الذي لعب دوره إدموند غوين، الحائز على جائزة الأوسكار عن هذا الدور) هو سانتا كلوز الحقيقي، تمت إعادة إنتاج الفيلم عام 1994 ببطولة ريتشارد أتينبورو ومارا ويلسون.
ظهر سانتا كلوز لمتجر "مايسي" في كل عرض من عروض "عيد الشكر" تقريبًا منذ انطلاقه عام 1924، وما زال المعجبون من جميع الأعمار يصطفون لملاقاة سانتا في نيويورك وفي متاجر أخرى في جميع أنحاء البلاد، حيث يمكن للأطفال الجلوس على حجره وأخذ صور معه وإخباره بما يريدونه من هدايا
في عام 1822، كتب كليمنت كلارك مور، وهو قس أسقفي، قصيدة طويلة لثلاث بناته بعنوان حكاية عن زيارة من القديس نيكولاس، والمعروفة أكثر بعنوان
“كانت ليلة عيد الميلاد”
قصيدة مور، التي كان مترددًا في نشرها في البداية بسبب طبيعتها "الخَفِيفة"، مسؤولة إلى حد كبير عن الصورة الحديثة لسانتا كلوز كـ"جني مرح" ممتلئ الجسم، لديه القدرة الخارقة على الصعود عبر المدخنة بمجرد إيماءة من رأسه! ورغم أن بعض الصور الواردة في قصيدته كانت على الأرجح مستعارة من مصادر أخرى، إلا أن قصيدته ساعدت على ترسيخ صورة سانتا الذي يطير من بيت إلى بيت عشية عيد الميلاد في "مزلجة صغيرة" يقودها ثمانية غزلان طائرة ليترك الهدايا للأطفال المستحقين
وقد أوجدت هذه القصيدة أيقونة أمريكية جديدة أصبحت شائعة على الفور
في عام 1881، استلهم رسام الكاريكاتير السياسي توماس ناست من قصيدة مور ليخلق أول صورة تطابق صورتنا الحديثة لسانتا كلوز. ظهرت رسوماته في مجلة Harper’s Weekly، وصوّر سانتا كرجل بدين مبتهج بلحية بيضاء كاملة، يحمل كيسًا مليئًا بالألعاب للأطفال المحظوظين. كان ناست هو من أعطى سانتا بدلته الحمراء المميزة المبطنة بالفرو الأبيض، وورشته في القطب الشمالي، وأقزامه، وزوجته السيدة كلوز
لم يكن سانتا كلوز في أمريكا القرن الثامن عشر هو المانح الوحيد المستوحى من القديس نيكولاس الذي يظهر في وقت عيد الميلاد. فهناك شخصيات وعادات مشابهة حول العالم.
كان يُعتقد أن Christkind أو Kris Kringle يجلب الهدايا للأطفال السويسريين والألمان المهذبين. ويعني "طفل المسيح"، وكان يُصوّر على هيئة ملاك، وغالبًا ما يرافق القديس نيكولاس في مهامه الاحتفالية.
في الدول الاسكندنافية، كان يُعتقد أن جنّيًا مرحًا يُدعى Jultomten يجلب الهدايا في مزلجة تجرها الماعز. وفي إنجلترا، تقول الأسطورة إن الأب عيد الميلاد يزور كل بيت عشية العيد ليملأ جوارب الأطفال بالحلويات. أما في فرنسا، فإن Père Noël هو المسؤول عن ملء أحذية الأطفال بالهدايا. وفي إيطاليا، هناك قصة عن امرأة تُدعى لا بيفانا، وهي ساحرة طيبة تمتطي مكنسة وتهبط من المداخن لتضع الألعاب في جوارب الأطفال المحظوظين
في الولايات المتحدة، يُصوَّر سانتا كلوز عادة وهو يطير من بيت إلى بيت ليلة عيد الميلاد ليقدم الألعاب للأطفال. ويطير على مزلجته السحرية التي تجرها غزلانه: داشر، و دانسر، و برانسر، و فيكسن، و كوميت، و كيوبيد، و دونر، و بليتزن، وأشهرهم جميعًا رودولف. يدخل سانتا كلوز كل منزل عبر المدخنة، ولهذا تُعلّق جوارب عيد الميلاد—التي كانت مجرد جوارب عادية في البداية وأصبحت الآن جوارب مخصصة—بعناية قرب المدفأة، "على أمل أن يأتي القديس نيكولاس قريبًا"، كما كتب كليمنت كلارك مور في قصيدته الشهيرة
يمكن ملء هذه الجوارب بعصا الحلوى
(Candy canes) والحلويات الأخرى أو بالألعاب الصغيرة.
يعيش سانتا كلوز مع زوجته، السيدة كلوز، في القطب الشمالي، ويكتب الأطفال له الرسائل ويتابعون رحلته حول العالم ليلة العيد. غالبًا ما يترك الأطفال الحليب والبسكويت لسانتا، والجزر لغزلانه. ويحافظ سانتا على "قائمة المشاغبين" و"قائمة المهذبين" ليقرر من يستحق الهدايا في صباح عيد الميلاد. وغالبًا ما يستعين الآباء بهذه القوائم كوسيلة لضمان حسن سلوك أطفالهم وقد خُلِّدت هذه القوائم في أغنية عيد الميلاد الشهيرة عام 1934 سانتا كلوز قادم إلى المدينة
وُلد رودولف، "أشهر الغزلان جميعًا"، بعد أكثر من مئة عام على نظرائه الثمانية الطائرين. فقد كان من ابتكار روبرت ل. ماي، كاتب الإعلانات في متجر مونتغمري وارد
في عام 1939، كتب ماي قصة شعرية عن عيد الميلاد لمساعدة متجره على جذب المتسوقين خلال موسم العطلات. وباستخدام نمط قافية مشابه لقصيدة مور كانت ليلة عيد الميلاد، روى قصة رودولف، الغزال الصغير الذي كان يتعرض للسخرية من قبل الغزلان الأخرى بسبب أنفه الكبير المتوهج الأحمر. ولكن عندما أصبحت ليلة عيد الميلاد ضبابية وخشي سانتا من أنه لن يتمكن من توزيع الهدايا، أنقذ رودولف الموقف من خلال قيادة المزلجة بفضل ضوء أنفه الأحمر حملت قصة رودولف رسالة مفادها أن ما يُعتبر عيبًا يمكن أن يتحول إلى ميزة إذا أُتيحت له الفرصة، وقد لاقت هذه الرسالة شعبية كبيرة.
باع متجر مونتغمري وارد حوالي مليونين ونصف نسخة من القصة عام 1939. وعندما أُعيد إصدارها عام 1946، بيعت أكثر من ثلاثة ملايين ونصف نسخة. وبعد سنوات قليلة، كتب أحد أصدقاء ماي، جوني ماركس، أغنية قصيرة تستند إلى قصة رودولف (1949) سجّلها جين أوتري وحققت مبيعات تجاوزت مليونَي نسخة. ومنذ ذلك الحين، تُرجمت القصة إلى 25 لغة، وأُنتج عنها فيلم تلفزيوني، رواه بيرل إيفز، ولا يزال يُسحر الجماهير في كل موسم منذ عام 1964
“عيد الفصح (Easter)”
عيد الفصح هو واحد من أهم الأعياد أو المواسم في المسيحية. يُخلّد ذكرى قيامة يسوع بعد ثلاثة أيام من موته بالصلب بالنسبة للعديد من الكنائس المسيحية، يمثّل عيد الفصح الخاتمة المفرحة لفترة الصوم الكبير التي تُخصّص للصيام والتوبة أقدم إحياء مسجّل لعيد الفصح يعود إلى القرن الثاني، غير أنه من المرجّح أن المسيحيين الأوائل كانوا يحيون القيامة منذ البداية، بما أنها عقيدة جوهرية في الإيمان المسيحي
يُحتفل بعيد الفصح باعتباره عيدًا بهيجًا لأنه يرمز إلى تحقيق نبوءات العهد القديم وكشف خطة الإله الخلاصية للبشرية جمعاء وهو قيامة يسوع، يحتفل المسيحيون أيضاً بالانتصار على الموت وبالأمل في الخلاص، التقاليد المسيحية ترى أن خطايا البشر قد كُفّرت بموت يسوع، وأن قيامته تجسّد الرجاء الذي يمكن للمؤمنين أن يضعوه في قيامتهم الخاصة
في عام 325م، قرّر مجمع نيقية أن يُحتفل بعيد الفصح في أول يوم أحد يلي اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس) لذلك يمكن أن يقع عيد الفصح في أي أحد بين 22 مارس و25 أبريل. أما الكنائس الأرثوذكسية الشرقية فتستخدم حسابًا مختلفًا قليلًا مبنيًا على التقويم اليولياني، ما يجعل عيد الفصح الأرثوذكسي يأتي غالبًا بعد الكاثوليكي والبروتستانتي
كلمة Easter في الإنجليزية
(وتوازيها كلمة Ostern بالألمانية)أصلها غير مؤكد يُرجّح أنها جاءت من تسمية الأسبوع الفصحي في اللاتينية: in albis،
والتي فُهمت على أنها جمع كلمة alba ("الفجر")، وتحولت في الألمانية العليا القديمة إلى
eostarum. أما الكلمة اللاتينية واليونانية Pascha
("الفصح") فهي الأصل لكلمة Pâques الفرنسية التي تعني "عيد الفصح"
عيد الفصح هو المهرجان الأساسي في الكنيسة المسيحية، يحتفل بقيامة يسوع المسيح في اليوم الثالث بعد صلبه. القيامة عقيدة جوهرية في المسيحية وتشكل أساس الخلاص ورجاء الحياة الأبدية وبصفته عيدًا، يُمثل الفصح تأكيدًا مفرحًا على أن المسيح، بانتصاره على الموت، منح المؤمنين المشاركة في غلبته على "الخطيئة والموت والشيطان"
وعلى الرغم من أنه لا يزال عيدًا دينيًا بالدرجة الأولى، فقد أُدخلت إليه في بعض الأماكن تقاليد مثل مطاردة البيض وسلال الهدايا الممتلئة بالحلويات من أرنب الفصح، الأمر الذي جعل العيد مقبولًا أيضًا في المجتمعات العلمانية، خصوصًا في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة
تقدّم روايات الأناجيل تفاصيل مختلفة حول من رأى يسوع وأين تمت رؤيته بعد القيامة
سأتجنب ذكر آيات الإنجيل في المقال ولكن يُرجى) الاطلاع عليه في المصدر الموجود في ختام المقال)
“عيد الهالوين”
تُعدّ تقاليد مثل نحت اليقطين، والذهاب لجمع الحلوى، وارتداء الأزياء المخيفة من التقاليد المحبوبة في احتفالات الهالوين. ومع ذلك، فإن عطلة الهالوين تعود جذورها إلى مهرجان سامهاين السلتي القديم (وهو مصطلح غيلي يُنطق "ساوين")، وهو احتفال ديني وثني لاستقبال الحصاد في نهاية الصيف، حيث كان الناس يشعلون النيران ويرتدون الأزياء لطرد الأرواح الشريرة. في القرن الثامن، حدّد البابا غريغوري الثالث الأول من نوفمبر يومًا لتكريم القديسين وبعد ذلك بوقت قصير، بدأ عيد جميع القديسين يتضمن بعض تقاليد سامهاين وكانت الليلة التي تسبق عيد جميع القديسين تُعرف باسم "All Hallows Eve"، والتي تحوّلت لاحقًا إلى "Halloween"
تعود تقليدية نحت اليقطين إلى أيرلندا، حيث كان يتم استخدام اللفت بدلاً من اليقطين. وتستند هذه العادة إلى أسطورة عن رجل يُدعى
"Stingy Jack"
الذي كان يَحتجز الشيطان مرارًا وتكرارًا ويطلق سراحه بشرط ألا يذهب إلى الجحيم لكن عندما توفي جاك، اكتشف أن السماء لا ترغب في روحه أيضًا، فاضطر للتجول على الأرض كروح هائمة. أعطاه الشيطان قطعة فحم مشتعلة داخل لفتة مجوفة ليضيء بها طريقه وبدأ السكان المحليون في نحت وجوه مخيفة في اللفتات لطرد الأرواح الشريرة
كان مهرجان سامهاين يُشير إلى بداية السنة الجديدة في نهاية الحصاد وبداية الشتاء. وكان السلتيون يعتقدون أن الأرواح تمشي على الأرض خلال هذا المهرجان. لاحقًا، قدّم المبشّرون المسيحيون عيد جميع الأرواح في الثاني من نوفمبر، مما ساهم في تعزيز فكرة تواصل الأحياء مع الأموات في نفس الفترة من العام
لتجنب التعرض للأذى من الأرواح الشريرة التي كانت تجوب الأرض خلال مهرجان سامهاين، كان السلتيون يرتدون أزياء تنكرية لخداع الأرواح وتركهم في حالهم
توجد ثلاث نظريات رئيسية حول أصل عادة جمع الحلوى:
1.خلال مهرجان سامهاين، كان السلتيون يتركون الطعام لإرضاء الأرواح التي تجوب الأرض ليلاً. مع مرور الوقت، بدأ الناس في ارتداء أزياء هذه الكائنات غير الأرضية مقابل تقديم عروض مماثلة من الطعام والشراب
2.تُشير النظرية الثانية إلى أن عادة جمع الحلوى تعود إلى
ممارسة "guising" الاسكتلندية، وهي نسخة علمانية من "souling" خلال العصور الوسطى، كان الأطفال والكبار الفقراء يجمعون الطعام والمال من المنازل المحلية مقابل صلوات للأموات في عيد جميع الأرواح تخلّى "guisers" عن الصلوات لصالح ممارسات غير دينية تشمل الأغاني والنكات و"الحيل"
3.النظرية الثالثة تفترض أن جمع الحلوى الأمريكي الحديث يعود إلى تقليد "belsnickeling" الألماني-الأمريكي في عيد الميلاد، حيث كان الأطفال يرتدون أزياء ثم يزورون جيرانهم ليروا إذا كان البالغون يستطيعون تخمين هوياتهم المتنكرة في إحدى نسخ هذه الممارسة، كان الأطفال يُكافؤون بالطعام أو غيره من المكافآت إذا لم يتمكن أحد من التعرف عليهم
تعود فكرة الخوف من القطط السوداء إلى العصور الوسطى، حيث كانت هذه القطط تُعتبر رمزًا للشيطان ولم يساعد ذلك أن النساء المتهمات بالسحر غالبًا ما كان يُكتشف أن لديهن قطط، خاصة السوداء منها. بدأ الناس يعتقدون أن القطط كانت "مرافقة" للساحرات، وهي كائنات خارقة تساعدهن في ممارسة السحر الأسود، ومنذ ذلك الحين ارتبطت القطط السوداء بالغموض
تعود ألوان الهالوين التقليدية، الأسود والبرتقالي، إلى مهرجان سامهاين السلتي. بالنسبة للسلتيين، كان الأسود يمثل "موت" الصيف، بينما كان البرتقالي يرمز إلى موسم الحصاد في الخريف
تُعد لعبة غطس التفاح من الألعاب التقليدية في حفلات الهالوين لسنوات عديدة، لكن أصولها تتعلق بالحب والرومانسية. تعود اللعبة إلى طقس زواج كان جزءًا من مهرجان روماني يُكرّم "بومونا"، إلهة الزراعة والوفرة عندما غزا الرومان الجزر البريطانية في عام 43 ميلادي، امتزج مهرجان بومونا مع مهرجان سامهاين، مما أدى إلى ظهور تقاليد الهالوين
تختلف المقالب حسب المنطقة، لكن التقليد المعروف باسم "ليلة الشيطان" يُنسب إلى أصل مختلف حسب المصدر. يقول البعض إن المقالب بدأت كجزء من احتفالات عيد العمال لكن سامهاين، وفيما بعد عيد جميع الأرواح، كانا يتضمنان أيضًا مزاحًا خفيفًا عندما وصل المهاجرون الأيرلنديون والاسكتلنديون إلى أمريكا، جلبوا معهم تقليد الاحتفال بـ"ليلة المقالب" كجزء من الهالوين
ولجزء كبير من التاريخ المبكر للهالوين، كانت النيران الضخمة تُستخدم لإضاءة الطريق للأرواح الباحثة عن الحياة الآخرة في هذه الأيام، حلت الشموع عادةً محل النيران الكبيرة التقليدية
لعدة قرون، كان الناس يغلفون الفاكهة بالشراب كوسيلة للحفاظ عليها. لكن خلال مهرجان بومونا الروماني، كانت الإلهة تُمثّل غالبًا بالتفاح؛ حيث أن اسمها مشتق من الكلمة اللاتينية للتفاح "pomum"، وكان الفاكهة في قلب احتفالات الحصاد. يُعتقد أن التفاح المغطى بالسكر تم اختراعه عن طريق الخطأ في عام 1908 بواسطة ويليام و. كولب، صانع الحلوى في نيوارك، نيوجيرسي. كما يُقال، كان كولب يجرب حلوى القرفة الحمراء للبيع في موسم عيد الميلاد، ثم غمس التفاح على العصي في اللمعة الحمراء ووضعها في نافذة متجره لعرض حلوياه الجديدة لكن بدلاً من بيع الحلوى، انتهى به الأمر ببيع التفاح للعملاء الذين اعتقدوا أنها تبدو لذيذة بما يكفي للأكل. وأصبحت هذه الحلوى من الحلويات الرائجة في الهالوين بدءًا من أوائل القرن العشرين وظلت شائعة حتى السبعينيات
من المحتمل أن تكون الخفافيش موجودة في أولى احتفالات الهالوين البدائية، ليس فقط رمزيًا ولكن حرفيًا كجزء من سامهاين، كان السلتيون يشعلون النيران الضخمة، مما جذب الحشرات، التي بدورها جذبت الخفافيش وبدأت رؤية الخفافيش تصبح مرتبطة بالمهرجان وسعت الفولكلور في العصور الوسطى من غرابة الخفافيش مع عدد من الخرافات المبنية على الاعتقاد بأن الخفافيش كانت نذير الموت
كان الذهاب من باب إلى باب للحصول على الهدايا جزءًا من احتفالات الهالوين منذ فترة طويلة. لكن حتى منتصف القرن العشرين، لم تكن "الحلويات" التي يتلقاها الأطفال بالضرورة حلوى. كانت أشياء مثل الفاكهة، والمكسرات، والعملات، والألعاب تُعطى بنفس القدر ازداد انتشار عادة جمع الحلوى في الخمسينيات، مما ألهم شركات الحلوى لتسويق الحلويات الصغيرة والمغلفة بشكل فردي بدأ الناس في تفضيل الحلوى لسهولة تناولها، لكن الحلوى لم تهيمن على جميع الحلويات الأخرى حتى السبعينيات عندما بدأ الآباء في الخوف من أي شيء غير مغلف
“عيد الحب”
أسطورة القديس فالنتاين
يُحتفل بعيد الحب في الرابع عشر من فبراير من كل عام. في الولايات المتحدة وأماكن أخرى حول العالم، يتم تبادل الحلوى والزهور والهدايا بين الأحباء، وكل ذلك باسم القديس فالنتاين.
لكن من هو هذا القديس الغامض، ومن أين جاءت هذه التقاليد؟ تعرف على معنى وتاريخ عيد الحب، من الطقس الروماني القديم لوبيركاليا الذي كان يرحب بالربيع، وصولًا إلى عادات تبادل البطاقات في إنجلترا الفيكتورية
القديس فالنتاين، الذي وفقًا لبعض المصادر قد يكون في الحقيقة شخصين تاريخيين مختلفين، ويقال إنه قد شفى طفلًا أثناء سجنه وأُعدم بالقطع
تاريخ عيد الحب—وقصة قديسه الراعي—محيطة بالغموض. نعلم فقط أن شهر فبراير لطالما اعتُبر شهر الرومانسية، وأن عيد الحب كما نعرفه اليوم يحتوي على بقايا من التقاليد المسيحية والرومانية القديمة. لكن من كان القديس فالنتاين، وكيف ارتبط بهذا الطقس القديم؟
تعترف الكنيسة الكاثوليكية بثلاثة قديسين على الأقل يحملون اسم فالنتاين أو فالنتينوس، وكلهم استشهدوا. تقول إحدى الأساطير إن فالنتاين كان كاهنًا في القرن الثالث في روما وعندما قرر الإمبراطور كلوديوس الثاني أن الرجال العزاب أفضل جنود من المتزوجين، حظر الزواج على الشباب. لكن فالنتاين، أدراك ظلم هذا القرار، تحدى كلوديوس واستمر في إجراء الزواج للعشاق الشباب سرًا وعندما اكتُشف أمره، أمره كلوديوس بالإعدام. ويصر آخرون على أن القديس فالنتاين من ترني، وهو أسقف، كان هو الاسم الحقيقي للاحتفال وقد أُعدم أيضًا بالقطع خارج روما بأمر من كلوديوس الثاني
بينما يُحتفل بعيد الحب بمشاركة العشاق للوقت معًا، فإن إحدى أولى بطاقات فالنتاين أُرسلت من سجن عدو
قصص أخرى تشير إلى أن فالنتاين ربما قُتل لمحاولته مساعدة المسيحيين على الهرب من السجون الرومانية القاسية، حيث كانوا غالبًا يتعرضون للضرب والتعذيب وفقًا لإحدى الأساطير، أرسل فالنتاين المسجون أول تحية "فالنتاين" بنفسه بعد أن وقع في حب فتاة شابة—ربما ابنة السجان—التي زارته أثناء سجنه
ويُقال إنه قبل وفاته كتب لها رسالة موقعة بـ "من فالنتاين"، وهو تعبير ما زال مستخدمًا حتى اليوم. رغم أن الحقيقة وراء أساطير فالنتاين غير واضحة، إلا أن جميع القصص تؤكد على شخصيته الجذابة، البطولية، والأهم من ذلك—الرومانسية. وبحلول العصور الوسطى، ربما بفضل هذه السمعة، أصبح فالنتاين واحدًا من أكثر القديسين شعبية في إنجلترا وفرنسا
بينما يعتقد البعض أن عيد الحب يُحتفل به في منتصف فبراير لإحياء ذكرى وفاة فالنتاين أو دفنه—والذي ربما حدث حوالي عام 270 ميلادي—يقول آخرون إن الكنيسة المسيحية قد قررت وضع يوم عيد القديس فالنتاين في منتصف فبراير في محاولة لـ "تأصيل" الاحتفال الوثني لوبيركاليا.
كان يُحتفل بلوبيركاليا في منتصف فبراير، أي 15 فبراير، وكان مهرجان خصوبة مكرسًا للإله الروماني فاونوس، إله الزراعة، وكذلك لمؤسسي روما رومولوس وريموس
لبدء المهرجان، يجتمع أعضاء لوبيركي، وهم مجموعة من الكهنة الرومان، عند كهف مقدس حيث كان يُعتقد أن الأطفال رومولوس وريموس قد رُعوا بواسطة ذئبة. كان الكهنة يضحون بمعزّ من أجل الخصوبة، وكلب من أجل التطهير. ثم يقومون بتقطيع جلد المعز، وغمره في دم الأضحية، والقيام بضرب النساء وحقول المحاصيل به برفق أثناء التجوال في الشوارع
لم تكن النساء الرومانيات خائفات، بل كنّ يرحبن بلمس الجلد لأنه كان يُعتقد أنه يزيد خصوبتهن في العام القادم وفي وقت لاحق من اليوم، وفقًا للأسطورة، كانت جميع الشابات في المدينة يضعن أسمائهن في وعاء كبير وكان كل أعزب من سكان المدينة يختار اسمًا ويُقرن بالشابة المختارة للسنة، وغالبًا ما تنتهي هذه القرائن بالزواج
ظل لوبيركاليا قائمًا بعد ظهور المسيحية الأولى، لكنه حُظر في نهاية القرن الخامس باعتباره "غير مسيحي"، عندما أعلن البابا جيلاسيوس أن 14 فبراير هو يوم القديس فالنتاين ولكن لم يرتبط اليوم بالحب بشكل واضح إلا في وقت لاحق
في العصور الوسطى، كان يُعتقد في فرنسا وإنجلترا أن 14 فبراير هو بداية موسم تزاوج الطيور، مما عزز فكرة أن منتصف شهر فبراير يجب أن يكون يومًا للرومانسية وكان الشاعر الإنجليزي جيفري تشوسر أول من سجّل يوم القديس فالنتاين كيوم احتفالي رومانسي في قصيدته عام 1375 برلمان الطيور، حيث كتب:
لأن هذا أُرسل في يوم القديس فالنتاين
"عندما يأتي كل طائر ليختار رفيقه"
كانت تحيات فالنتاين شائعة منذ العصور الوسطى، رغم أن البطاقات المكتوبة لم تظهر إلا بعد عام 1400 وأقدم بطاقة فالنتاين معروفة حتى اليوم كانت قصيدة كتبها تشارلز دوق أورليانز في 1415 لزوجته أثناء سجنه في برج لندن بعد أسره في معركة أغينكور (التحية الآن جزء من مجموعة المخطوطات في المكتبة البريطانية بلندن). وبعد سنوات، يُعتقد أن الملك هنري الخامس استعان بكاتب يُدعى جون ليدجيت لكتابة بطاقة فالنتاين إلى كاثرين فالوا
غالبًا ما يُصوَّر كيوبيد في بطاقات عيد الحب على شكل ملاك عاري يطلق سهام الحب على العشاق غير المشتبه بهم. لكن الإله الروماني كيوبيد له جذور في الأساطير اليونانية كإله الحب إيروس. تختلف الروايات حول مولده؛ بعضهم يقول إنه ابن نكس وإيريبوس، وآخرون يقولون ابن أفروديت وأريس، وهناك من يقول ابن إيريس وزيفيروس أو حتى ابن أفروديت وزيوس (والذي سيكون أبًا وجده في الوقت ذاته)
وفقًا للشعراء الإغريق القدماء، كان إيروس خلودًا وسيمًا يلعب بمشاعر الآلهة والبشر، مستخدمًا الأسهم الذهبية لإشعال الحب والأسهم الرصاصية لنشر النفور ولم يبدأ تصويره على هيئة طفل ممتلئ ومشاكس إلا في العصر الهلنستي، وهي الصورة التي نراها اليوم في بطاقات عيد الحب
إلى جانب الولايات المتحدة، يُحتفل بعيد الحب في كندا، والمكسيك، والمملكة المتحدة، وفرنسا، وأستراليا. في بريطانيا، بدأ الاحتفال الشائع بعيد الحب في القرن السابع عشر
بحلول منتصف القرن الثامن عشر، أصبح من الشائع بين الأصدقاء والعشاق من جميع الطبقات الاجتماعية تبادل رموز صغيرة للمودة أو الملاحظات المكتوبة يدويًا، وبحلول عام 1900 بدأت البطاقات المطبوعة تحل محل الرسائل المكتوبة بفضل تحسينات الطباعة. كانت البطاقات الجاهزة وسيلة سهلة للتعبير عن المشاعر في وقت كان التعبير المباشر عن الحب يُثبط. وأسعار البريد الأقل ساهمت أيضًا في زيادة شعبية إرسال بطاقات عيد الحب
ربما بدأ الأمريكيون في تبادل بطاقات فالنتاين المصنوعة يدويًا في أوائل القرن الثامن عشر. وفي أربعينيات القرن التاسع عشر، بدأت إستر أ. هاولاند ببيع أول بطاقات فالنتاين مصنوعة بالجملة في أمريكا. عُرفت هاولاند باسم "أم الفالنتاين"، وصنعت إبداعات متقنة باستخدام الدانتيل الحقيقي، والأشرطة، والصور الملونة المعروفة باسم "سكراب"
اليوم، وفقًا لشركة هولمارك، يُرسل حوالي 145 مليون بطاقة عيد حب سنويًا، مما يجعل عيد الحب ثاني أكبر عطلة لإرسال البطاقات خلال العام (بعد عيد الميلاد)
وفي ختام هذا المقال نُدرك شيء جميلاً مليئ بالاحاسيس والدفئ نعرف بأن
الأعياد ليست مجرد مناسبات في التقويم، بل هي نبضات
قلبية تلمس الروح، تحمل في طياتها الفرح
الحب، الدفء، والأمل. من الظلال والغموض في الهالوين، إلى فرحة القيامة في عيد الفصح، ومن بهجة العطاء مع سانتا كلوز، إلى الرومانسية والشجاعة في عيد الحب، كل عيد يروي قصة إنسانية عن التلاقي، والابتسامات، والذكريات التي تبقى خالدة إنها لحظات يختبر فيها القلب أعمق مشاعره، ويجد الروح متنفسًا للبهجة والمشاركة
"في كل عيد، هناك سحر خفي، يجعلنا نؤمن بأن الحب والفرح والدفء قادرون على تحويل الأيام العادية إلى ذكريات لا تُنسى"
سانتا كلوز:
https://www.history.com/articles/santa-claus?utm_source=chatgpt.com
عيد الفصح:
https://www.britannica.com/topic/Easter-holiday?utm_source=chatgpt.com
عيد الحب:
https://www.history.com/articles/history-of-valentines-day?utm_source=chatgpt.co
الهالوين:
لا والله فالختام المفروض كانت نصيحة بأن الاعياد اساسها بدعة للمسلمين وهي مجرد اساطير وايام اخترعها الانسان - وسلبياتها اعظم من ايجابياتها